Noruega 1940

Al amanecer del martes 9 de abril de 1940, las fuerzas alemanas invadieron Dinamarca, que se rindió en apenas unas horas, y lanzaron a lo largo de más de mil kilómetros del litoral de Noruega una extraordinaria operación de armas combinadas ùla primera en la historia de la guerra y la mayor de las que los alemanes emprendieron durante toda la Segunda Guerra Mundialù, para ocupar una serie de enclaves estratégicos. La invasión tuvo lugar ante las mismas narices de la poderosa Royal Navy. Con las tres armas de la Wehrmacht colaborando a través del OKW, la Operación Weserübung constituyó un hito importante y la demostración de que los alemanes habían comprendido mejor las realidades de la nueva guerra moderna desde la Primera Guerra Mundial. Noruega incluyó algunos de los elementos de la «guerra alemana» que luego se hicieron célebres con la denominación de Blitzkrieg. Por el contrario, el fracaso británico en Noruega debilitó su posición como potencia militar, tanto a ojos de los franceses como de Estados Unidos. La campaña noruega coincidió con la derrota de Francia en la primavera de 1940 y puso al bando a | EDICIONES SALAMINA | https://static.arnoia.com/imagenes_big/9788412/978841285617.JPG | 2025 | 3 | LIBROS | LIBROS > HISTORIA |||||4 |false| P.Fijo | 19.4 | 2025-06-03 | NORUEGA 1940:INVASION ALEMANA Y DESASTROSA CAMPAÑA ALIADA | RUSTICA | SIN COLECCION | 230| 150| 40| 474| HBW;HBWQ;| 2025-05-01
1037578| 9788417121945 | De lo salvaje y de la escritura animal | 19.0| Balza Múgica, Isabel | SPA | Frente al vínculo ajeno y roto que mantenemos con la tierra, lo salvaje aparece como aquello que nos acerca a una reconciliación con la vida. Entender lo salvaje como lo que nos permite mantener los lazos necesarios para habitar la tierra nos recuerda que somos materia viva que debe compartir su lugar en el mundo con todo lo otro, lo que implica asumir ciertos principios éticos que respeten nuestra identidad animal ecodependiente. Más allá de una idea de lo salvaje patriarcal y antropocéntrica, construida a partir de dualidades disyuntivas, en este libro se presenta una idea de lo salvaje que atiende a su lado más afirmativo, no atravesada por sentidos denigrados y abyectos. Un salvaje que aparece como ese umbral poroso que conecta los lados que aparecen enfrentados en las dicotomías. Lo salvaje es donde se diluyen los opuestos, el lugar que ensancha el filo de la frontera y permite habitarlo. En esos territorios de lo salvaje los desiertos y los bosques aparecen en nuestra tradición como lugares privilegiados donde es posible acceder a nuestro ser animal. Un saber salvaje que está emparentado con nuestro saber más corporal y carnal y, por ello, difícil de expresar. María Zambrano nos ayuda a pensar cómo puede ser ese saber salvaje y cómo podemos transmitirlo. Acompañadas de su Antígona y de su Diotima, hemos escuchado su respuesta de lo salvaje conjugada desde la gracia y la piedad. Y desde sus reflexiones sobre la razón poética buscamos qué es la escritura animal. | PLAZA Y VALDES | https://static.arnoia.com/imagenes_big/9788417/978841712194.JPG | 2025 | 1 | LIBROS | LIBROS > POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIA > FILOSOFIA |||||4 |false| P.Fijo | 13.7 | 2025-05-26 | DE LO SALVAJE Y DE LA ESCRITURA ANIMAL.(DILEMATA) | RUSTICA | DILEMATA | 240| 160| 1| 262| HPN;| 2025-05-01
1037579| 9791399015836 | 1936. Cruzada y no guerra civil | 34.9| Calvo Zarraute, Gabriel | SPA | Vivimos un momento de imposición de un relato que esconde la historia de España, que por sus propias circunstancias formativas se encuentra profundamente enraizada en el ser católico, y el negarlo imposibilita el entendimiento del pasado de España como comunidad nacional en la Historia. En este propósito la obra que tenemos entre manos, 1936. Guerra Civil, no: Cruzada. Historia comparada el pensamiento político de la Iglesia del Padre Gabriel Calvo Zarraute, se convierte en un elemento historiográfico de suma importancia en esta labor de recuperación del entendimiento de nuestra historia. El autor, con el aval de su amplia formación ampliamente demostrada en sus anteriores libros, puede llevar con autoridad un estudio profundo de cómo la fidelidad al cristianismo ha sido el hilo conductor de la historia de España. Bajo este prisma, sin el cual no se entiende el «alma de España», el Padre Gabriel es la persona más adecuada para ofrecernos un ensayo altamente cualificado donde nos proyecta, primero, los fundamentos de Filosofía de la Historia para que nos sirvan de elementos auxiliares necesarios de cara a entender su análisis historiográfico. En segundo lugar, nos narra la historia de España en aquel momento tan falseado actualmente por causas políticas, como fue la Segunda República, su proyecto de descristianización y la comprensión del levantamiento de la mitad de la sociedad española en defensa de la Religión católica y de sus libertades básicas, de las que se la iba privando desde la toma del poder por el Frente Popular. La visión de aquellos graves acontecimientos fue respondida por los responsables de la Iglesia de una manera valiente y decidida, acompaña de la documentación que arropa tales decisiones. Del mismo modo, el autor realiza una breve historia de la toma del poder en Rusia por parte de los bolcheviques, de su actuación política, y los asesinatos contra las personas relevantes del régimen zarista, trabajo que va respaldado por la documentación pontificia acerca del discurso marxista y las doctrinas filosóficas que abonaron la instauración del primer Estado ateo comunista. No obstante, su profundo trabajo de investigación no queda como una mera referencia al pasado reciente, si no que, amalgamando historia y filosofía, teología y derecho, cobra fuerza haciendo de la Historia madre del presente. En un perfecto estudio comparativo pasa a analizar nuestro presente con la amenaza del nuevo totalitarismo woke, que se asemeja al marxista de antaño, describiendo el discurso filosófico-político que arropa aquella amenaza que, para su éxito, vuelve a necesitar la destrucción de la Iglesia por su responsabilidad en la defensa de la naturaleza humana y la formación de la sociedad a través de la familia natural. José Luis Orella. Catedrático de Historia de España Contemporánea Director de la Cátedra CEU de Historia Memoria e Identidad | SND EDITORES | https://static.arnoia.com/imagenes_big/9791399/979139901583.JPG | 2025 | 2 | LIBROS | LIBROS > HISTORIA |||||4 |false| P.Fijo | 25.17 | 2025-07-02 | 1936 CRUZADA Y NO GUERRA CIVIL.(HISTORIA) | RUSTICA | HISTORIA | 240| 170| 30| 880| 1DSE;BTM;| 2025-03-01
1037580| 9791399015843 | Azul y Rojo | 22.0| Segarra, Francisco | SPA | La checa de Vallmajor no era un lugar, sino una pesadilla hecha piedra. Diseñada por Alfonso Laurencic, un hombre que había convertido el dolor en arte, sus celdas eran estrechas como ataúdes de pie, con suelos curvos que impedían el descanso y luces cegadoras que nunca se apagaban. Los sonidos estridentes, como gritos de metal, resonaban en los oídos de los prisioneros hasta que la mente se quebraba. El brigada Martorell, atado y vendado, sintió el frío de la piedra en su espalda y el peso de la desesperación en su pecho. Sabía que aquel lugar no estaba diseñado para obtener información, sino para destruir almas.» La Guerra Civil española no solo dividió a un país, sino que fracturó almas y conciencias. El brigada de la Guardia Civil Francisco Segarra Martorell, como tantos otros, fue víctima y verdugo, héroe y villano, todo al mismo tiempo. Su historia es un recordatorio de que, en medio del caos, la humanidad puede florecer, pero también de que las heridas de la guerra nunca cicatrizan del todo. Al final, lo único que queda es la memoria, y la esperanza de que, algún día, el perdón sea posible.